Y TÚ ¿DE QUIEN ERES?

Nuestra primera referencia es nuestra familia. Damos por sentado nuestra pertenencia a un núcleo familiar que, dependiendo de las culturas, puede estar formado por más o menos miembros.


El parentesco parte de un hecho biológico, la filiación, pero exceptuando el vínculo materno-filial, las diferentes culturas y sus formas de articular el parentesco, demuestran que todos los demás vínculos familiares son susceptibles de modularse de diferentes formas en diferentes culturas.





Una de las normas casi universales, que todas las culturas mantienen es la prohibición del incesto. El incesto consiste en la práctica de relación sexuales o el establecimiento de vínculos de parentesco entre individuos previamente relacionados entre sí, bien sea mediante alianza (parentesco por afinidad, matrimonio) o mediante consanguinidad (parentesco biológico o consanguíneo). La obligación de establecer alianzas matrimoniales o relaciones sexuales había sido del matrimonio se denomina exogamia (por contraposición a endogamia). El grado en que cada cultura prohíbe estas relaciones y obligación a la búsqueda de nuevos vínculos había ido del grupo familiar de origen, varía en cada cultura. En algunas culturas la prohibición del incesto abarca a todos los parientes consanguíneos, mientras que en otras sólo lo hace por línea materna o paterna, dependiendo del sistema de herencias y relaciones familiares que se establezcan. La antropología del parentesco llegó a la conclusión de que todas las sociedades si estructuran en una organización dual que permite buscar el acceso sexual a mujeres u hombres había ido del grupo familiar. El concepto de organización dual de la sociedad hace referencia al agrupamiento de los seres humanos en, como mínimo, dos segmentos tribales rivales. Estos segmentos tendrían, en las sociedades más primitivas el carácter de clan, y las alianzas matrimoniales entre ambos clanes buscarían establecer relaciones sociales y de cooperación mutua.


El sexo es un fuerte impulso instintivo, pero las relaciones sexuales están definidas e influenciadas por la cultura, y los valores sexuales, aunque varíen de una cultura a otra, están en la base de todas ellas. La organización social descansa, en todas las culturas en las conexiones establecidas por las relaciones de parentesco que se generan a través de las alianzas matrimoniales. En muchas culturas estas alianzas están basadas en las relaciones sexuales heterosexuales monógamas. Sin embargo, el amor, el sexo y el matrimonio pueden presentar muchas variantes y fijar formas de poder y jerarquías sociales muy diferentes entre sí.

Antropoloxía del  parentesco en Wikipedia
Las relaciones de pareja y los roles de poder


El parentesco en Micronesia

La fraternidad en la familia iroquesa

¿SOCIALES POR NATURALEZA?

Casi todos los estudios antropológicos insisten en las diferencias entre las sociedades animales y los humanos. Los estudios de los primates advierte, sin embargo, de que hay muchas semejanzas. Losanimales sociales, también el ser humano, conforman la red de sus relaciones a través del afecto y el placer. La oxitocina semejar tener mucha importancia en la constitución de la familia y la sociedad tanto en animales como en humanos. Podría decirse que "la oxitocina es el pegamento de la sociedad". El paleontrapólogo Paul Zak, publicó sus estudios sobre este tema en la revista Nature.




En el documental mas allá de la supervivencia" de la serie de la BBC The Ape Man, se explican todos los aspectos biológicos y sociológicos que llevan a nuestra especie a manifestar impulsos creativos que marcan la diferencia con el comportamiento animal. Nuestra especie acostumbra a buscar en los objetos una función que va mas allá de su utilidad primaria. Para escapar de la rutina, precisamos crear, jugar, ir más allá de cubrir las necesidades básicas. Esta característica de nuestra forma de ser "humanos" incide también en nuestras organizaciones sociales: La manera de relacionarnos va mas allá del intercambio de servicios, las relaciones sexuales van mas allá de la procreación, las relaciones biológicas pueden construirse artificialmente.. ...

La creatividad parece ser una característica de nuestra especie, de hecho está en el origen de nuestra aparición como especie:




Los seres humanos aprendemos a convivir en sociedad a través del juego, como todos los primates, pero, a diferencia de los demás animales, jugamos toda la vida. El juego permite que los seres humanos desarrollemos la imaginación, la creatividad y nuestras habilidades sociales.





El desarrollo de estas habilidades sociales garantiza nuestro éxito en la sociedad. Tomar en consideración al comportamiento y las reacciones de los otros miembros del grupo para poder interactuar con ellos de una forma eficaz, es una estrategia que compartimos con los animales sociales superiores. También ellos tienen un lenguaje que permite la comunicación de expectativas, necesaria para garantizar la supervivencia. Sin embargo el ser humano tiene sistemas de comunicación mas complejos, por ejemplo las instituciones. Aun así podemos observar, como antropólogos, el comportamiento humano como si estuviéramos visitando un zoo, el zoo humano.

Galicia a ojos ajenos

La Fundación Caja Galicia de A Coruña inauguró el día 7 deNovembro la exposición de las fotografías que Ruth Mathilda Anderson realizó en sus viajes a Galicia entre 1924 y 1926. La muestra de 439 imágenes son una buena forma de comprender como era "ser gallego" a comienzos del siglo XX y cuanto hemos cambiado o no? Te anima a visitar esta exposición.

Mas información en:
Fundación Caixa Galicia
La Voz de Galicia